Si únicamente ves el pasado, te petrificas.

La importancia del nombre

Un ejemplo sencillo, pero elocuente del modelo tradicional del Hombre Fuerte, y las expectativas que se transmiten a través del nombre.


"A Boy Named Sue"

My daddy left home when I was three
And he didn't leave much to ma and me
Just this old guitar and an empty bottle of booze.
Now, I don't blame him cause he run and hid
But the meanest thing that he ever did
Was before he left, he went and named me "Sue."

Well, he must o' thought that is quite a joke
And it got a lot of laughs from a' lots of folk,
It seems I had to fight my whole life through.
Some gal would giggle and I'd get red
And some guy'd laugh and I'd bust his head,
I tell ya, life ain't easy for a boy named "Sue."

Well, I grew up quick and I grew up mean,
My fist got hard and my wits got keen,
I'd roam from town to town to hide my shame.
But I made a vow to the moon and stars
That I'd search the honky-tonks and bars
And kill that man who gave me that awful name.

Well, it was Gatlinburg in mid-July
And I just hit town and my throat was dry,
I thought I'd stop and have myself a brew.
At an old saloon on a street of mud,
There at a table, dealing stud,
Sat the dirty, mangy dog that named me "Sue."

Well, I knew that snake was my own sweet dad
From a worn-out picture that my mother'd had,
And I knew that scar on his cheek and his evil eye.
He was big and bent and gray and old,
And I looked at him and my blood ran cold
And I said: "My name is 'Sue!' How do you do!
Now your gonna die!!"

Well, I hit him hard right between the eyes
And he went down, but to my surprise,
He come up with a knife and cut off a piece of my ear.
But I busted a chair right across his teeth
And we crashed through the wall and into the street
Kicking and a' gouging in the mud and the blood and the beer.

I tell ya, I've fought tougher men
But I really can't remember when,
He kicked like a mule and he bit like a crocodile.
I heard him laugh and then I heard him cuss,
He went for his gun and I pulled mine first,
He stood there lookin' at me and I saw him smile.

And he said: "Son, this world is rough
And if a man's gonna make it, he's gotta be tough
And I knew I wouldn't be there to help ya along.
So I give ya that name and I said goodbye
I knew you'd have to get tough or die
And it's the name that helped to make you strong."

He said: "Now you just fought one hell of a fight
And I know you hate me, and you got the right
To kill me now, and I wouldn't blame you if you do.
But ya ought to thank me, before I die,
For the gravel in ya guts and the spit in ya eye
Cause I'm the son-of-a-bitch that named you "Sue.'"

I got all choked up and I threw down my gun
And I called him my pa, and he called me his son,
And I came away with a different point of view.
And I think about him, now and then,
Every time I try and every time I win,
And if I ever have a son, I think I'm gonna name him
Bill or George! Anything but Sue! I still hate that name! 




Johnny Cash.

Sucede que me canso de ser hombre

Entre hombre sin vergüenzas, un programa de radio educación, muy bueno, sobre masculinidades.

http://www.e-radio.edu.mx/entre-hombres-sin-verguenzas/

Walking Around 
Pablo Neruda

Sucede que me canso de ser hombre.
Sucede que entro en las sastrerías y en los cines
marchito, impenetrable, como un cisne de fieltro
Navegando en un agua de origen y ceniza.

El olor de las peluquerías me hace llorar a gritos.
Sólo quiero un descanso de piedras o de lana,
sólo quiero no ver establecimientos ni jardines,
ni mercaderías, ni anteojos, ni ascensores.

Sucede que me canso de mis pies y mis uñas
y mi pelo y mi sombra.
Sucede que me canso de ser hombre.

Sin Embargo seía delicioso
asustar a un notario con un lirio cortado
o dar muerte a una monja con un golpe de oreja.
Sería bello
ir por las calles con un cuchillo verde
y dando gritos hasta morir de frío

No quiero seguir siendo raíz en las tinieblas,
vacilante, extendido, tiritando de sueño,
hacia abajo, en las tapias mojadas de la tierra,
absorbiendo y pensando, comiendo cada día.

No quiero para mí tantas desgracias.
No quiero continuar de raíz y de tumba,
de subterráneo solo, de bodega con muertos
ateridos, muriéndome de pena.

Por eso el día lunes arde como el petróleo
cuando me ve llegar con mi cara de cárcel,
y aúlla en su transcurso como una rueda herida,
y da pasos de sangre caliente hacia la noche.

Y me empuja a ciertos rincones, a ciertas casas húmedas,
a hospitales donde los huesos salen por la ventana,
a ciertas zapatería con olor a vinagre,
a calles espantosas como grietas...

Atención Psicológica para Mujeres en Situación de Violencia

Atención profesional y discreta a Mujeres que viven o han vivido en Situación de Violencia.  La Violencia puede ir desde el retiro del afecto y la comunicación como una forma de “castigo” por parte de tu pareja, hasta las relaciones sexuales forzadas dentro de una relación de pareja, los golpes, la infidelidad, el control sobre tus ingresos económicos y tu tiempo.  Prohibiciones para trabajar, estudiar, salir de casa o comunicarte con tus familiares. Para conocer más da click en el link: http://terapia-navarro.blogspot.com/2011/04/violencia-contra-las-mujeres.html

Soluciones profundas a corto plazo, para diferentes tipos de afecciones psicológicas o emocionales. Atención psicológica con enfoque de Terapia Breve, es decir, una sesión a la semana durante aproximadamente 3 meses. Estos tiempos pueden variar de acuerdo a las necesidades específicas de cada quien.

Citas:

terapia.navarro@gmail.com,

Teléfono (664)503-21-42

facebook.com/terapianavarro

Vivan en saludable armonía, con sabiduría y bondad.
Roberto Navarro

Calle 11va y Ocampo # 2011, 
Plaza la Once Local 13. Zona Centro. CP. 22390
Tijuana, Baja California. México.
Mapa http://goo.gl/maps/dLxE

Honrar lo femenino

Taller de reencuentro con lo Masculino

Taller de reencuentro con lo masculino

 * * Fecha de inicio * *


lunes  - 7:30 a 9:30 pm 

Envía un correo a terapia.navarro@gmail.com 

ó comunícate al Cel,664) 503-2142

para reservar tu lugar. Cupo limitado.

Objetivo.

Crear un espacio de reflexión sobre las ideas, memorias, sentimientos y percepciones que tenemos sobre lo que ser Hombre significa, para construir significados saludables sobre lo Masculino.

Descripción.

Utilizando una perspectiva Mitopoética, el taller se enfocará en facilitar la reflexión sobre la vivencia de ser hombre. Entendiendo por Reflexión al proceso de integración de memorias, sensaciones, sentimientos e ideas sobre lo masculino. De esta manera  facilitar la reelaboración de cogniciones sobre la masculinidad, en especial de las ideas asociadas a la masculinidad que dificultan una vivencia satisfactoria diaria, o bien, aquello que incluso genera dolor emocional, confusión y que pudiera derivar en actitudes y conductas agresivas hacia uno mismo,  las mujeres, y las personas que nos rodean en general.

                La Perspectiva Mitopoética implica el conocimiento de los mitos y metáforas que están activos en nosotros mismos, a partir de los cuales construimos nuestra cognición sobre el ser hombre. Al mismo tiempo, implica la reelaboración de esos mitos y metáforas en una narración poética personal, generando una mitopoética individual. Al final del taller, los participantes contarán la narración de su mito personal.

Criterios de inclusión.

                El taller está dirigido a hombres entre los 25 y 55 años de edad, independientemente de su preferencia sexual o situación marital, que en algún momento de su vida han sentido una obligación a actuar de determinada manera para cumplir con el rol de hombre. También está dirigido a hombres cuya perspectiva en la vida está fundamentada casi exclusivamente en ese ser hombre, por lo que busca ser el líder, guía, o dominar, en cualquier situación de su vida, especialmente en la familia, independientemente de sus habilidades y destrezas reales para hacerlo, derivando en la falta de control de impulsos, y en las consecuentes actitudes de arrogancia, inflexibilidad cognitiva, obsesión-compulsión. Así mismo está dirigido a hombre que son afectados por ataques de pánicos, nerviosismo, miedos intensos, pensamientos obsesivos sobre enfermedades mortales, y ansiedad generalizada.

Criterios de exclusión.

                El taller no busca brindar tratamiento a hombres identificados como agresores. Por lo que, en caso de que alguna persona en dicha situación desee integrarse al grupo, necesitará pasar por un proceso de evaluación previo con el facilitador del taller, para en común acuerdo con el terapeuta, encontrar el modelo de tratamiento más efectivo para su situación. Así mismo, farmacodependencias, alcoholismo, o alguna afección psiquiátrica grave son criterios de exclusión.

Desarrollo de sesiones.

Cada sesión tendrá una duración de 2 horas, dividida en cuatro partes:

Recapitulación: Recapitulación de las experiencias significativas durante la semana, integrando éstas con los contenidos del taller.

Introducción: Se realizará un ejercicio de meditación para introducir el tema de la sesión.

Actividad: Desarrollo de la actividad programada.

Cierre: Conclusión de la sesión integrando las reflexiones compartidas.

Temario.

                Los temas elegidos parten de la idea de que lo masculino se viven en un continum desde la expectativa antes del nacer, hasta la adultez, por lo que los puntos de referencia se sitúan en el propio pasado infantil, adolescente y juvenil, contrario a la idea generalizada de que la masculinidad se piensa en referencia a la feminidad, como un complemento de opuesto femenino/masculino. El planteamiento es un reflexión – si se quiere de opuestos – en torno al Niño/Hombre.

Sesión No.	Tema	Objetivo
Sesión 1	Presentación	Conocer a los participantes, su perfil y sus expectativas sobre el taller.
Sesión 2	Sexo y Género	Analizar las diferencias conceptuales entre Sexo y Género.
Sesión 3	El Mito en el Nombre	Analizar las implicaciones del nombre que llevamos. Desde el significado simbólico cultural, al significado personal para el padre, y para uno mismo.
Sesión 4	El romanticismo adolescente.	Reflexionar las construcciones cognitivas que se elaboraron durante la adolescencia sobre el ideal del Yo.
Sesión 5	Yo y mi padre.	Cuestionar las cogniciones asociadas a la masculinidad heredadas de nuestros padres y abuelos.
Sesión 6	Doncella y  príncipe.	Analizar los estereotipos de Hombre y Mujer, puntualizando la relación de posesión respecto a la mujer.
Sesión 7	Del Niño al Hombre.	Analizar las diferencias entre la masculinidad en el Niño y en el Hombre.
Sesión 8	El Emperador.	Analizar las implicaciones sociales y personales de ser el rey de la casa.
Sesión 9	El Hombre en el Poder.	Reflexión sobre el ejercicio de la voluntad y su relación con la noción de masculinidad.
Sesión 10	Macho Vs Hombre.	Evidenciar las consecuencias adversivas sobre la Afectividad masculina del machismo.
Sesión 11	Yo masculino	Integración de cogniciones personales sobre la masculinidad
Sesión 12	Mitopoética de lo Masculino	Integración y cierre del taller, lectura de narraciones mitopoéticas de los participantes.

Sanar en la metáfora

Nuestra manera de utilizar las palabras en cada momento, revela que nuestro discurso es subjetivo, ambiguo y poético, contrario a lo que comúnmente quisiéramos creer, o incluso contrario a lo que solemos llamar el bien hablar, el uso correcto del lenguaje, o hablar con propiedad. Es común escuchar el regaño de algún maestro, madre o padre de familia, cuando un niño, mucho más cuando una niña, pronuncia una mala palabra.  Sin bien es cierto que cierto apego a las reglas del lenguaje es requerido para la ampliar y profundizar nuestra comunicación, también es bien cierto que la elección de palabras y entonaciones, gestos, y todas aquellas formas de comunicación no verbal, pueden comunicar con mucha mayor precisión nuestro estado en un momento determinado, que el uso correcto del lenguaje.

Es decir, nuestro discurso está construido con los contenidos de nuestra vivencia emocional y psicológica, incluso existencial o espiritual,  en un determinado momento. Es ese estado íntimo, personal, que determina la elección de las palabras para expresar tal o cual idea, sentimiento, o proyecto.  

Por ejemplo, un joven relata una confrontación a golpes con su hermano menor. El mayor, al percibir el enojo de su hermano, un enojo que según su interpretación venía de tiempo atrás, le invitó a que le golpeara, el menor se negó, cuando después de la insistencia el mayor golpeó a su hermano en la cabeza, ese se fue encima, el mayor dejó que su hermano descargara su furia. Relata que después, en la calle, él le decía a su hermano “ya ven, para que me pongas hielo”. El menor accedió a poner hielo sobre los golpes que él mismo dio a su hermano. Ante esto, exclamé qué interesante, tú hermano te sanó tus heridas, y me pregunto si tu hermano necesitará que tú le sanes sus heridas.  Este joven, sin entrar en detalles, afirmó que definitivamente hay heridas por sanar. Días después, comentó que tuvo una conversación con su hermano en la que el tema principal era el de sanar las heridas mutuamente. Estas heridas no son las heridas físicas de una confrontación a golpes, nuestro joven no solamente inició un diálogo poético con su hermano, sino que utilizó esta metáfora de sanar las heridas, para tomar su lugar como hermano mayor, no como autoridad dictatorial, sino como un guía del hermano adolescente, marcó la pauta para una forma de relación en la que se admite el error del pasado, el dolor del prójimo, y la posibilidad de cambio, de reconciliación, de sanación.

Esta metáfora emergió en una conversación de manera espontánea, partiendo del contenido del relato, sin premeditación. De tal manera, la metáfora surge de la interacción, de la comunicación, de la relación, no se introduce al discurso, se encuentra. No sé cuáles son las heridas que estos hermanos buscan sanar, ignoro los detalles de su pasado, los datos anecdóticos, los traumas, no fueron necesarios explorarlos a profundidad, cada uno de ellos llegó a ellos a través de la metáfora. Lo importante, me parece, se encuentra en la posibilidad de re-encuentro que la metáfora refiere, sin que sea explicitado, de nueva cuenta, es innecesario – al menos en este caso, en este momento – enunciar los hechos concretos que demostrarían el cambio. 

En nuestra vida, cada día, en cada momento, nos relacionamos con nuestros seres queridos a través de metáforas, algunas de ellas son metáforas de destrucción, de fin, de agresión, otras son de encuentro, de sanación, de creación. Podemos buscar en nuestro pensamiento, en nuestras palabras,  éstas metáforas de sanación para llevar una vida plena.

Violencia Contra las Mujeres

Escribir sobre la Violencia contra las Mujeres nos llevaría a recovecos tan amplios y profundos, como la vastedad de los océanos, lo cual nos tomará toda una vida explorar. Filosofía, Antropología, Psicología, Ciencias Sociales, en fin, una muy amplia gama de disciplinas se han dado a la tarea de estudiar el tema.

Hoy nos atañe un aspecto íntimo, personal, sobre la Violencia Contra las Mujeres;  la intervención y atención.  Escribo la palabra íntimo, haciendo referencia a lo personal del dolor que sienten las mujeres que viven en Situación de Violencia.  Mujeres cuya dignidad, mente, cuerpo, cuyo ser es mancillado de alguna u otra manera, por personas que dicen amarlas. Ellas, en el momento justo en que la violencia ocurre, en el acto mismo y en las horas, días, meses posteriores, necesitan de una ayuda práctica y efectiva, sensible a sus necesidades y a su situación, no solamente en los aspectos legales, económicos y médicos, sino también en los psicológicos, en los emocionales.

Escribí la palabra íntimo, pero la violencia contra las mujeres no ocurre únicamente en la intimidad del hogar,  también ocurre en los espacios públicos, en las escuelas, en los lugares de trabajo, en la comunidad. No solamente ocurre dentro del matrimonio o la familia, sucede también en el noviazgo, y en las relaciones de compañerismo escolar o laboral.

Esta violencia puede ser tan sutil, que en ocasiones se le pasa por alto. Por ejemplo, cuando se le dice a la niña que llena de alegre emoción tiene el fervor por golpear un balón, correr por el campo,  realizar faenas futboleras, y se le niega el campo por que es niña, luego viene la carrilla, el hostigamiento, el bullying, cuyo contenido es exclusivamente basado en el género, en ser niña. Esto, créase o no, sucede aquí en Tijuana, hoy,  en las primarias y secundarias.

Veamos otro ejemplo, una mujer de 50 años, que por tal o cual razón dejó su desarrollo profesional para enfocarse en la crianza de sus hijas e hijos. Quizá, se dijo en algún momento que era lo más práctico, quizá pensó que eso es lo que le corresponde hacer,  quizá alguien le dijo, o ella pensó; no puedo ser una mala madre. Después de todo - se dijo quizá-, que  él sí sabe sabe administrar el dinero. Entonces, el esposo controla el dinero, controla los ingresos, ella no tiene cuenta de banco, no tiene tarjetas,  si las cosas no se llevan en casa como él ha determinado puede enfadarse, enfurecer, se dice que siempre ha sido así, que hay que tenerle paciencia, que nada más cuando se emborracha se pone agresivo. Alguien por ahí le dice, así son los hombres, así es el matrimonio, hay que sacrificarse por los hijos, alguien le dice que después de todo no le pegan cómo a la vecina, que a pesar de todo nunca les hizo falta nada. Excepto que tampoco hubo un poco de más, o nunca hubo para el cuarto adicional, ya que el esposo, entre su seis de fin semana, su cerveza para dormir, las salidas con los amigos, se fue gastando los ingresos para la familia, la mujer.

Antes de llegar al golpe, podemos enunciar, traer a la luz, ejemplo tras ejemplo de los dolores de la traición, de la opresión, del control en la familia, de las vergüenzas en el trabajo o en la escuela, de las limitaciones de cumplir con estos estereotipos, en una palabra de sin ejercer la libertad.

Hay muchos recursos en la red para leer sobre este tema, aquí les comparto un "Test de violencia" que el INMUJERES tiene disponible en su portal, da click ** AQUÍ **, este test, puede darte una idea si vives violencia. Aunque el Test parece estar diseñado para mujeres y hombres en una relación de noviazgo, creo que puede dar una idea en cualquier otra relación. Por supuesto, es únicamente una guía, si tú o alguien a quién conoces se encuentra en una situación de violencia, no dudes en buscar ayuda.

Si tienes preguntas sobre este tema, o te gustaría recibir más información, escribe a terapia.navarro@gmail.com, o si te gustaría programar una consulta llama al (664)503-2142

Para lectura:
Instituto Nacional de las Mujeres

Instituto de la Mujer para el Estado de Baja California (Listado de Instituciones y Organizaciones Civíles)

Instituto Municipal de la Mujer (Tijuana, sitio en remodelación)

Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia (Archivo PDF)

Naciones Unidas. Violencia contra las mujeres.
http://www.cinu.mx/minisitio/unete/UNiTE_TheSituation_SP.pdf

Violencia Contra las Mujeres (en Wikipedia)

¿Qué es la Terapia?

   Es común escuchar a un familiar,  por ejemplo, decir que practicar un deporte, escuchar música o ir al cine, es su terapia, este sencillo ejemplo nos muestra que la palabra terapia forma parte de nuestra vida diaria.  Cada persona busca una actividad que le permita un tiempo y un espacio para el descanso, no solamente físico, sino también mental, una manera de recargar energías para regresar a las actividades y responsabilidades del diario vivir.  Algunas personas buscan ese espacio y ese momento con una amistad, a la cual le cuentan sus inquietudes, usualmente esperando un consejo, o quizá ese alguien que sabe escuchar y comprender, es decir alguien que le ayude a repensar las situaciones por las que atraviesa, para después poder abordar dichas situaciones de una manera más efectiva.

   Fuera del contexto de las amistades y de nuestras terapias personales, la palabra Terapia hace referencia a un tratamiento para aliviar una afección. En el portal de la Real Academia Española (www.rae.es) la palabra Terapia se define como Tratamiento, que a su vez se define como un Conjunto de medios que se emplean para curar o aliviar una enfermedad. En términos muy generales, podemos decir que la idea de una Terapia surge de la medicina.
    Por su parte, la Asociación Americana de Psicología (APA) en su portal de internet afirma que la terapia se refiere a un tratamiento por problemas psicológicos, en el que terapeutas y clientes trabajan juntos para entender los problemas e idear planes para arreglarlos. Según la APA, el enfoque generalmente se localiza en cambiar pensamientos, emociones o comportamientos inefectivos.

 Las connotaciones que hoy en día tiene el concepto de Terapia trascienden el campo de la medicina. Por ejemplo, el concepto también alude a una sanación del alma, tomando de diferentes tradiciones nativas, de las religiones occidentales y orientales, el concepto de sanar no se refiere a una enfermedad, dolor o herida localizada en una parte específica del cuerpo, sino por el contrario a una afección localizada en la subjetividad, es decir en lo íntimo, en lo indecible, en lo profundo de la emoción, en la memoria quizá, en nuestras relaciones de pareja, con nuestros hijos e hijas, con nuestra familia y parientes,  en nuestro ser. 

  Otras propuesta de terapia psicológica buscan integrar la visión de la sanación con la de la solución de problemas. Es decir,  esa sanación que buscamos va sucediendo en un proceso muy dinámico entre lograr cambios en el afuera; en nuestras relaciones, nuestro aspecto, dar solución a esos problemas de manera efectiva. Al mismo tiempo, se busca un cambio en nuestra experiencia de vida, en lograr una experiencia de libertad plena, de armonía, de paz.
  Existe una amplia variedad de maneras de llevar a cabo una terapia psicológica. Ya sea de manera individual, de pareja, o de grupo. Sin ahondar en detalles de lo que cada perspectiva de terapia busca, podríamos hablar de las terapias Psiconalíticas, las Cognitivo-Conductuales, las Humanistas-Existencialiastas, las Terapias Sistémicas, y recientemente se habla de las psicoterapias holísticas, que buscan la integración de las diferentes corrientes ya mencionadas. Cada perspectiva es muy efectiva para determinadas situaciones, por ejemplo, una situación de rezago escolar quizá sea más efectivo el abordaje Conductual, mientras que en una situación de divorcio una aproximación Humanista quizá sea la más adecuada, o bien para la resolución de conflictos de pareja o de familia, seguramente desde la Terapia Sistémica se obtendrían resultados rápidos y efectivos. 
  La elección de cuál es la perspectiva terapéutica para cada quién, va depender en gran medida de cómo se siente uno con tal o cual terapeuta. Si bien, la preparación y destreza de cada terapeuta es fundamental para que un tratamiento de resultados, también es importante el grado de comodidad personal que cada quien sienta con el o la terapeuta.

Nueva Dirección

Con alegre gratitud inicio una nueva etapa en este devenir de ayuda. En adelante estaré dando consulta en un cálido espacio ubicado en calle 11va y Ocampo # 2011, Plaza la Once Local 13. Zona Centro.  (pueden ver el mapa dando click aquí). Eridú Méndez Bourne,  gran amiga y Neuropsicóloga, dedicada a la evaluación, diagnóstico y tratamiento neuropsicológico, tiene su práctica privada como profesional junto a  Cristina Raddatz Lorca, Teraputa de Lenguaje y Maestra de Educación especial, ambas me han permitido compartir su espacio. Por lo que estoy muy contento, con una expectante emoción. Ellas atienden sobre todo a niñas, niños y adolescentes, por mi parte me enfoco en adolescentes y adultos, así que será un equipo muy interesante; una Lengua del Psiquis Neural, si me permite la expresión.


Cada una lleva su agenda en particular, sin embargo, si hay persona interesada en los servicios de mis compañeras con gusto les daré las referencias. Por mi parte para citas pueden contactarme en el correo terapia.navarro@gmail.com , pueden agregarme a su msn, y en el teléfono (664) 170.62.83

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